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江西歷史文化研究工程成果簡(jiǎn)介—— 明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變研究
來(lái)源：社科規(guī)劃辦 發(fā)布日期：2024-12-18 17:12
本成果主要研究明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚的發(fā)展演變，通過(guò)對(duì)青花瓷生產(chǎn)發(fā)展演變規(guī)律的分析，來(lái)探尋青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚背后所承載的社會(huì)文化和歷史變遷。本書以明代青花瓷的藝術(shù)風(fēng)尚演變作為切入點(diǎn)，通過(guò)梳理明代社會(huì)歷史文化的變遷，以景德鎮(zhèn)御器廠（1369—1643年）生產(chǎn)的青花瓷為主要考察對(duì)象，來(lái)追尋青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變中的文思、器技、紋飾等變化特征，挖掘青花瓷器物文化所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)尚觀和精神價(jià)值內(nèi)涵。藝術(shù)風(fēng)尚概念的提出，為我們研究明代青花瓷的生產(chǎn)，社會(huì)歷史的動(dòng)蕩以及官窯民窯的互動(dòng)發(fā)展，提供了新的研究視角與發(fā)展方向。
一、該成果研究的目的和意義
第一、厘清明代早中晚不同時(shí)期的社會(huì)變遷和審美變化， 以及不同時(shí)期呈現(xiàn)的不同風(fēng)尚特征，推理明代復(fù)雜的歷史背景下青花瓷所呈現(xiàn)的藝術(shù)觀、歷史觀和社會(huì)觀，為中國(guó)青花瓷理論研究體系提供一定的價(jià)值參考。明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變涵蓋了明代早、中、晚三個(gè)時(shí)期的青花瓷藝術(shù)發(fā)展概況。以每個(gè)時(shí)期的文思、器技、紋飾之變化表征為研究重點(diǎn)，深入到明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和制瓷業(yè)的內(nèi)部，觀察在皇權(quán)思想的影響下明代社會(huì)生活習(xí)俗、審美風(fēng)尚的蛻變與演進(jìn)，尋找青花瓷發(fā)展所呈現(xiàn)的社會(huì)文化狀態(tài)和藝術(shù)審美趨向。
第二、在充分挖掘明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚既是明代物質(zhì)文化形態(tài)的一種展現(xiàn)形式，又是明代各個(gè)時(shí)期精神文化的反映，對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響。它以物質(zhì)文化與精神文化高度融合的一種社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)之上，以一種全新的風(fēng)尚觀引領(lǐng)清代以后的青花瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。該書不僅對(duì)明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)貌有一個(gè)系統(tǒng)總體的梳理，而且對(duì)研究中國(guó)古代陶瓷審美文化體系也具有重要的推動(dòng)作用。
二、研究成果的重要觀點(diǎn)
1.明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚的演變立足于時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化的嬗變，以器型和紋飾的變化特征為先導(dǎo)，借用藝術(shù)形態(tài)與裝飾語(yǔ)言的變化闡釋了明代社會(huì)對(duì)審美觀、風(fēng)尚觀、藝術(shù)觀的超理性認(rèn)識(shí)。
2.風(fēng)尚的演變對(duì)明代青花瓷的生產(chǎn)與發(fā)展起著文化導(dǎo)向作用，青花瓷由早期的實(shí)用功能轉(zhuǎn)向晚期的器物收藏、鑒賞功能，成為青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的重要內(nèi)容與參考坐標(biāo)。一方面，藝術(shù)風(fēng)尚追溯到當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是瓷器生產(chǎn)領(lǐng)域中最流行的觀念或時(shí)代樣式，因社會(huì)主流形態(tài)的變化而變化。另一方面，藝術(shù)風(fēng)尚在不同的市民文化階層中蓬勃生長(zhǎng)，建立在“雅俗共賞”的物質(zhì)精神需求之上，且對(duì)傳播中國(guó)陶瓷文化具有不可低估的引領(lǐng)作用。
3.明人尚禮，非常重視器物的等級(jí)制約，青花瓷作為他們的身份象征在明代具有非常高的社會(huì)地位，不同階層的人對(duì)青花瓷器物的擁有，折射出不同時(shí)代審美觀念的變化和社會(huì)文化認(rèn)同感的差異，以此形成的演變規(guī)律和社會(huì)分層對(duì)藝術(shù)風(fēng)尚觀的形成起到積極的推動(dòng)作用。
4.青花瓷藝術(shù)的發(fā)展遵循了人類藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)歷了從寫實(shí)到抽象的轉(zhuǎn)化過(guò)程，但它并不是單一的藝術(shù)思維所演化的不同階段，而是造型藝術(shù)變化的一個(gè)輪回單元。
5.青花瓷作為明代陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的主流形態(tài)，其藝術(shù)風(fēng)尚演變中包含的大量地理環(huán)境、人文特點(diǎn)、工藝技術(shù)等，既是明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及意識(shí)形態(tài)在特定歷史條件下多方運(yùn)行的產(chǎn)物，又是中西陶瓷文化交流史上極其重要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
6.從明代景德鎮(zhèn)青花瓷生產(chǎn)的歷史進(jìn)程中看，經(jīng)歷了從平緩到高峰，從高峰到低谷的時(shí)代轉(zhuǎn)變。這些歷史文化演變的背后，蘊(yùn)含了藝術(shù)風(fēng)尚形成的社會(huì)原因和不同時(shí)期的審美變化。從明代御器廠先進(jìn)的管理制度與科學(xué)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，決定了明代官窯青花瓷生產(chǎn)的特殊地位和產(chǎn)品質(zhì)量，也決定了明代青花瓷在各個(gè)時(shí)期風(fēng)格變化與審美傾向。
三、 研究方法
本書以藝術(shù)風(fēng)尚為研究視角，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方法來(lái)歸納梳理明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的歷史規(guī)律和背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。具體方法為通過(guò)具有代表性的明代青花瓷圖片的收集、整理和數(shù)據(jù)分析，采用文獻(xiàn)檢索法梳理明代青花瓷在明清史料文獻(xiàn)中的六百余條相關(guān)記載，有效地還原了青花瓷在明代御器廠的燒造歷史和制瓷工藝； 運(yùn)用分類比較法對(duì)每個(gè)朝代的流行紋樣和器物造型進(jìn)行歸納整理，了解青花瓷在不同歷史時(shí)期所承擔(dān)的社會(huì)功能；以手繪還原圖例的形式研究紋飾背后所蘊(yùn)含的社會(huì)流行文化與時(shí)代審美樣式，探究明代陶瓷畫匠如何迎合帝王的審美喜好而創(chuàng)造富有時(shí)代特色的流行樣式；采用田野調(diào)查、博物館考察的方法，加強(qiáng)對(duì)青花瓷典型器物來(lái)源的背景分析，內(nèi)容主要包括青花瓷的器物特征、制瓷水平、紋飾風(fēng)格所呈現(xiàn)出的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵，論證青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變?cè)谛聲r(shí)代背景下的理論價(jià)值意義。
四、學(xué)術(shù)創(chuàng)新
目前景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚領(lǐng)域研究的成果基本處于空白。該書以明代青花瓷的發(fā)展演變?yōu)檠芯勘尘埃诖罅繉?shí)物圖例與史學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分類論述明代青花瓷在器物文化指導(dǎo)下，以器型為主，紋飾為輔的藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展演變規(guī)律，有著一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。
第一，以皇權(quán)禮制影響下的官窯青花瓷作為主要研究對(duì)象，總結(jié)了明代先進(jìn)的制瓷工藝和生產(chǎn)技術(shù)，分析了明代青花瓷在不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的不同社會(huì)功能和風(fēng)尚特征。全書圍繞“風(fēng)尚演變”與“器物文化”， 對(duì)青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚觀和社會(huì)形態(tài)的變遷做了深入細(xì)致的分析，從而揭示藝術(shù)風(fēng)尚演變的社會(huì)根源，進(jìn)而論證青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的核心規(guī)律及藝術(shù)價(jià)值。
第二， 以藝術(shù)風(fēng)尚為研究視角， 以青花瓷的發(fā)展變化為研究背景，在大量實(shí)物圖例與史學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)的理論觀點(diǎn)，跨學(xué)科論證明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚在不同歷史時(shí)期演變中的存在、表現(xiàn)及流行意義。全書主要從文思、器技、紋飾三方面的變化特征來(lái)分析論證青花瓷在明代早、中、晚時(shí)期經(jīng)歷了從高峰到平緩、從平緩到多元的跨時(shí)代演變，此種演變促進(jìn)了青花瓷藝術(shù)不斷向前發(fā)展，具有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
第三，青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚研究在陶瓷領(lǐng)域目前還是一個(gè)比較新興的研究方向，研究成果很少。青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚研究不僅包含陶瓷的生產(chǎn)發(fā)展與特征演變，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的主流形態(tài)與藝術(shù)思潮的發(fā)展方向。青花瓷這種符合時(shí)代潮流的藝術(shù)，對(duì)整個(gè)明代的文化藝術(shù)發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。
五、成果的學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)踐意義和社會(huì)影響
在2015年3月和12月，習(xí)近平總書記先后兩次對(duì)景德鎮(zhèn)明清御窯廠遺址保護(hù)工作作出重要批示。這充分體現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的高度重視。景德鎮(zhèn)青花瓷的文化遺產(chǎn)研究是具有國(guó)際影響力與知名度的重要研究課題，不僅存世數(shù)量多，工藝技術(shù)最為完善，國(guó)際影響力也最為廣大。2023年10月，習(xí)近平總書記親臨景德鎮(zhèn)視察時(shí)指出：“陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。要集聚各方面人才，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和研發(fā)創(chuàng)新，進(jìn)一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把‘千年瓷都’這張靚麗的名片擦得更亮�！碧沾伤囆g(shù)是世界文明表現(xiàn)的重要物質(zhì)載體，不僅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更是推動(dòng)社會(huì)文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要物質(zhì)載體。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變伴隨每個(gè)時(shí)代的流行畫風(fēng)與藝術(shù)思潮，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著每個(gè)時(shí)代的發(fā)展。如何弘揚(yáng)中國(guó)青花瓷藝術(shù)在當(dāng)下的創(chuàng)新發(fā)展，必須緊跟時(shí)代的步伐，要對(duì)中華優(yōu)秀陶瓷文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代多元的表達(dá)方式，在青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚的引領(lǐng)下煥發(fā)新的璀璨光芒。該成果的重要學(xué)術(shù)價(jià)值就是要充分挖掘青花瓷潛在的物質(zhì)文化特征與精神文化內(nèi)涵，有益于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與回歸，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)器物文化的重新認(rèn)識(shí)。景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚以物質(zhì)文化與精神文化高度融合的一種社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)之上，以一種全新的風(fēng)尚觀引領(lǐng)青花瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。
青花瓷不僅是我國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝與我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)合體，更是中華文化與外來(lái)文化相融合的多民族文化結(jié)合體。在大力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代背景下，景德鎮(zhèn)近年來(lái)一直致力于以陶瓷為載體，將景德鎮(zhèn)打造成與世界對(duì)話的城市，加上國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的大力支持，推動(dòng)景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究具有重要的使命意義。傳統(tǒng)陶瓷文化與制瓷工藝的繼承，勢(shì)必會(huì)影響當(dāng)下景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的多元化，更會(huì)觸動(dòng)相關(guān)陶瓷產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展與時(shí)代蝶變。因此，對(duì)明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變研究的系統(tǒng)梳理與深度挖掘，不僅對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的理論研究體系進(jìn)行有益補(bǔ)充，更有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化的全面興盛。
王清麗，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技處副處長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，武漢理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士畢業(yè)�，F(xiàn)為國(guó)家青年拔尖人才，江西省雙千計(jì)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年領(lǐng)軍人才，享受江西省政府特殊津貼。兼江西省工筆畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界華人美術(shù)教育協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江西省美協(xié)女美術(shù)家藝委會(huì)委員，景德鎮(zhèn)粉彩技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。主要從事中國(guó)畫、陶瓷繪畫的理論與實(shí)踐研究，主持國(guó)家重大人才工程青拔項(xiàng)目、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目、省社科項(xiàng)目等10余項(xiàng)。出版專著2部，教材1部，畫冊(cè)2部，在《新美術(shù)》《美術(shù)學(xué)報(bào)》等核心刊物發(fā)表論文30余篇。
（編輯：熊文瑾）
本成果主要研究明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚的發(fā)展演變，通過(guò)對(duì)青花瓷生產(chǎn)發(fā)展演變規(guī)律的分析，來(lái)探尋青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚背后所承載的社會(huì)文化和歷史變遷。本書以明代青花瓷的藝術(shù)風(fēng)尚演變作為切入點(diǎn)，通過(guò)梳理明代社會(huì)歷史文化的變遷，以景德鎮(zhèn)御器廠（1369—1643年）生產(chǎn)的青花瓷為主要考察對(duì)象，來(lái)追尋青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變中的文思、器技、紋飾等變化特征，挖掘青花瓷器物文化所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)尚觀和精神價(jià)值內(nèi)涵。藝術(shù)風(fēng)尚概念的提出，為我們研究明代青花瓷的生產(chǎn)，社會(huì)歷史的動(dòng)蕩以及官窯民窯的互動(dòng)發(fā)展，提供了新的研究視角與發(fā)展方向。
一、該成果研究的目的和意義
第一、厘清明代早中晚不同時(shí)期的社會(huì)變遷和審美變化， 以及不同時(shí)期呈現(xiàn)的不同風(fēng)尚特征，推理明代復(fù)雜的歷史背景下青花瓷所呈現(xiàn)的藝術(shù)觀、歷史觀和社會(huì)觀，為中國(guó)青花瓷理論研究體系提供一定的價(jià)值參考。明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變涵蓋了明代早、中、晚三個(gè)時(shí)期的青花瓷藝術(shù)發(fā)展概況。以每個(gè)時(shí)期的文思、器技、紋飾之變化表征為研究重點(diǎn)，深入到明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和制瓷業(yè)的內(nèi)部，觀察在皇權(quán)思想的影響下明代社會(huì)生活習(xí)俗、審美風(fēng)尚的蛻變與演進(jìn)，尋找青花瓷發(fā)展所呈現(xiàn)的社會(huì)文化狀態(tài)和藝術(shù)審美趨向。
第二、在充分挖掘明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚既是明代物質(zhì)文化形態(tài)的一種展現(xiàn)形式，又是明代各個(gè)時(shí)期精神文化的反映，對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響。它以物質(zhì)文化與精神文化高度融合的一種社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)之上，以一種全新的風(fēng)尚觀引領(lǐng)清代以后的青花瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。該書不僅對(duì)明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)貌有一個(gè)系統(tǒng)總體的梳理，而且對(duì)研究中國(guó)古代陶瓷審美文化體系也具有重要的推動(dòng)作用。
二、研究成果的重要觀點(diǎn)
1.明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚的演變立足于時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化的嬗變，以器型和紋飾的變化特征為先導(dǎo)，借用藝術(shù)形態(tài)與裝飾語(yǔ)言的變化闡釋了明代社會(huì)對(duì)審美觀、風(fēng)尚觀、藝術(shù)觀的超理性認(rèn)識(shí)。
2.風(fēng)尚的演變對(duì)明代青花瓷的生產(chǎn)與發(fā)展起著文化導(dǎo)向作用，青花瓷由早期的實(shí)用功能轉(zhuǎn)向晚期的器物收藏、鑒賞功能，成為青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的重要內(nèi)容與參考坐標(biāo)。一方面，藝術(shù)風(fēng)尚追溯到當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是瓷器生產(chǎn)領(lǐng)域中最流行的觀念或時(shí)代樣式，因社會(huì)主流形態(tài)的變化而變化。另一方面，藝術(shù)風(fēng)尚在不同的市民文化階層中蓬勃生長(zhǎng)，建立在“雅俗共賞”的物質(zhì)精神需求之上，且對(duì)傳播中國(guó)陶瓷文化具有不可低估的引領(lǐng)作用。
3.明人尚禮，非常重視器物的等級(jí)制約，青花瓷作為他們的身份象征在明代具有非常高的社會(huì)地位，不同階層的人對(duì)青花瓷器物的擁有，折射出不同時(shí)代審美觀念的變化和社會(huì)文化認(rèn)同感的差異，以此形成的演變規(guī)律和社會(huì)分層對(duì)藝術(shù)風(fēng)尚觀的形成起到積極的推動(dòng)作用。
4.青花瓷藝術(shù)的發(fā)展遵循了人類藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)歷了從寫實(shí)到抽象的轉(zhuǎn)化過(guò)程，但它并不是單一的藝術(shù)思維所演化的不同階段，而是造型藝術(shù)變化的一個(gè)輪回單元。
5.青花瓷作為明代陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的主流形態(tài)，其藝術(shù)風(fēng)尚演變中包含的大量地理環(huán)境、人文特點(diǎn)、工藝技術(shù)等，既是明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及意識(shí)形態(tài)在特定歷史條件下多方運(yùn)行的產(chǎn)物，又是中西陶瓷文化交流史上極其重要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
6.從明代景德鎮(zhèn)青花瓷生產(chǎn)的歷史進(jìn)程中看，經(jīng)歷了從平緩到高峰，從高峰到低谷的時(shí)代轉(zhuǎn)變。這些歷史文化演變的背后，蘊(yùn)含了藝術(shù)風(fēng)尚形成的社會(huì)原因和不同時(shí)期的審美變化。從明代御器廠先進(jìn)的管理制度與科學(xué)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，決定了明代官窯青花瓷生產(chǎn)的特殊地位和產(chǎn)品質(zhì)量，也決定了明代青花瓷在各個(gè)時(shí)期風(fēng)格變化與審美傾向。
三、 研究方法
本書以藝術(shù)風(fēng)尚為研究視角，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方法來(lái)歸納梳理明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的歷史規(guī)律和背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。具體方法為通過(guò)具有代表性的明代青花瓷圖片的收集、整理和數(shù)據(jù)分析，采用文獻(xiàn)檢索法梳理明代青花瓷在明清史料文獻(xiàn)中的六百余條相關(guān)記載，有效地還原了青花瓷在明代御器廠的燒造歷史和制瓷工藝； 運(yùn)用分類比較法對(duì)每個(gè)朝代的流行紋樣和器物造型進(jìn)行歸納整理，了解青花瓷在不同歷史時(shí)期所承擔(dān)的社會(huì)功能；以手繪還原圖例的形式研究紋飾背后所蘊(yùn)含的社會(huì)流行文化與時(shí)代審美樣式，探究明代陶瓷畫匠如何迎合帝王的審美喜好而創(chuàng)造富有時(shí)代特色的流行樣式；采用田野調(diào)查、博物館考察的方法，加強(qiáng)對(duì)青花瓷典型器物來(lái)源的背景分析，內(nèi)容主要包括青花瓷的器物特征、制瓷水平、紋飾風(fēng)格所呈現(xiàn)出的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵，論證青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變?cè)谛聲r(shí)代背景下的理論價(jià)值意義。
四、學(xué)術(shù)創(chuàng)新
目前景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚領(lǐng)域研究的成果基本處于空白。該書以明代青花瓷的發(fā)展演變?yōu)檠芯勘尘埃诖罅繉?shí)物圖例與史學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分類論述明代青花瓷在器物文化指導(dǎo)下，以器型為主，紋飾為輔的藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展演變規(guī)律，有著一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。
第一，以皇權(quán)禮制影響下的官窯青花瓷作為主要研究對(duì)象，總結(jié)了明代先進(jìn)的制瓷工藝和生產(chǎn)技術(shù)，分析了明代青花瓷在不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的不同社會(huì)功能和風(fēng)尚特征。全書圍繞“風(fēng)尚演變”與“器物文化”， 對(duì)青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚觀和社會(huì)形態(tài)的變遷做了深入細(xì)致的分析，從而揭示藝術(shù)風(fēng)尚演變的社會(huì)根源，進(jìn)而論證青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變的核心規(guī)律及藝術(shù)價(jià)值。
第二， 以藝術(shù)風(fēng)尚為研究視角， 以青花瓷的發(fā)展變化為研究背景，在大量實(shí)物圖例與史學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)的理論觀點(diǎn)，跨學(xué)科論證明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚在不同歷史時(shí)期演變中的存在、表現(xiàn)及流行意義。全書主要從文思、器技、紋飾三方面的變化特征來(lái)分析論證青花瓷在明代早、中、晚時(shí)期經(jīng)歷了從高峰到平緩、從平緩到多元的跨時(shí)代演變，此種演變促進(jìn)了青花瓷藝術(shù)不斷向前發(fā)展，具有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
第三，青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚研究在陶瓷領(lǐng)域目前還是一個(gè)比較新興的研究方向，研究成果很少。青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚研究不僅包含陶瓷的生產(chǎn)發(fā)展與特征演變，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的主流形態(tài)與藝術(shù)思潮的發(fā)展方向。青花瓷這種符合時(shí)代潮流的藝術(shù)，對(duì)整個(gè)明代的文化藝術(shù)發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。
五、成果的學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)踐意義和社會(huì)影響
在2015年3月和12月，習(xí)近平總書記先后兩次對(duì)景德鎮(zhèn)明清御窯廠遺址保護(hù)工作作出重要批示。這充分體現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的高度重視。景德鎮(zhèn)青花瓷的文化遺產(chǎn)研究是具有國(guó)際影響力與知名度的重要研究課題，不僅存世數(shù)量多，工藝技術(shù)最為完善，國(guó)際影響力也最為廣大。2023年10月，習(xí)近平總書記親臨景德鎮(zhèn)視察時(shí)指出：“陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。要集聚各方面人才，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和研發(fā)創(chuàng)新，進(jìn)一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把‘千年瓷都’這張靚麗的名片擦得更亮�！碧沾伤囆g(shù)是世界文明表現(xiàn)的重要物質(zhì)載體，不僅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更是推動(dòng)社會(huì)文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要物質(zhì)載體。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變伴隨每個(gè)時(shí)代的流行畫風(fēng)與藝術(shù)思潮，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著每個(gè)時(shí)代的發(fā)展。如何弘揚(yáng)中國(guó)青花瓷藝術(shù)在當(dāng)下的創(chuàng)新發(fā)展，必須緊跟時(shí)代的步伐，要對(duì)中華優(yōu)秀陶瓷文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代多元的表達(dá)方式，在青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚的引領(lǐng)下煥發(fā)新的璀璨光芒。該成果的重要學(xué)術(shù)價(jià)值就是要充分挖掘青花瓷潛在的物質(zhì)文化特征與精神文化內(nèi)涵，有益于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與回歸，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)器物文化的重新認(rèn)識(shí)。景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚以物質(zhì)文化與精神文化高度融合的一種社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)之上，以一種全新的風(fēng)尚觀引領(lǐng)青花瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。
青花瓷不僅是我國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝與我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)合體，更是中華文化與外來(lái)文化相融合的多民族文化結(jié)合體。在大力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代背景下，景德鎮(zhèn)近年來(lái)一直致力于以陶瓷為載體，將景德鎮(zhèn)打造成與世界對(duì)話的城市，加上國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的大力支持，推動(dòng)景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究具有重要的使命意義。傳統(tǒng)陶瓷文化與制瓷工藝的繼承，勢(shì)必會(huì)影響當(dāng)下景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的多元化，更會(huì)觸動(dòng)相關(guān)陶瓷產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展與時(shí)代蝶變。因此，對(duì)明代青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變研究的系統(tǒng)梳理與深度挖掘，不僅對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的理論研究體系進(jìn)行有益補(bǔ)充，更有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化的全面興盛。
王清麗，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技處副處長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，武漢理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士畢業(yè)�，F(xiàn)為國(guó)家青年拔尖人才，江西省雙千計(jì)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年領(lǐng)軍人才，享受江西省政府特殊津貼。兼江西省工筆畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界華人美術(shù)教育協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江西省美協(xié)女美術(shù)家藝委會(huì)委員，景德鎮(zhèn)粉彩技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。主要從事中國(guó)畫、陶瓷繪畫的理論與實(shí)踐研究，主持國(guó)家重大人才工程青拔項(xiàng)目、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目、省社科項(xiàng)目等10余項(xiàng)。出版專著2部，教材1部，畫冊(cè)2部，在《新美術(shù)》《美術(shù)學(xué)報(bào)》等核心刊物發(fā)表論文30余篇。
