一、項(xiàng)目基本情況

       項(xiàng)目名稱：中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯與時代意蘊(yùn)研究

       項(xiàng)目類別：國家社科基金青年項(xiàng)目

       批 準(zhǔn) 號：22CKS027

       所在學(xué)科：馬克思主義理論

       項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及單位：嚴(yán)文波，江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

       進(jìn)行時間：2022.8-2023.12

       最終成果：《中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯與時代意蘊(yùn)研究》（29萬字，專著）

       階段性成果（論文）：

       1.《中國式現(xiàn)代化的三重邏輯》系列論文，（分別系《中國式現(xiàn)代化的政治邏輯》《中國式現(xiàn)代化的文明邏輯》《中國式現(xiàn)代化的價值邏輯》），整版刊于《中國社會科學(xué)報》（2023年11月22日成果推介版），被中國社會科學(xué)網(wǎng)等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       2.《論新時代解決社會主要矛盾與實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在一致性》（一作），刊于《江西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2023年第4期。

       3.《中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路》（獨(dú)撰），刊于《當(dāng)代江西》2023年第1期，被學(xué)習(xí)強(qiáng)國等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       4.《中國式現(xiàn)代化彰顯“四個自信”》（一作），刊于《人民網(wǎng)-理論頻道》2022年11月15日，被中國新聞網(wǎng)、中國臺灣網(wǎng)、新華報業(yè)網(wǎng)、中青在線、中國青年網(wǎng)等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       5.《堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》（獨(dú)撰），刊于《人民網(wǎng)-理論頻道》2023年3月16日，被人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、中華全國總工會網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、新浪網(wǎng)等國內(nèi)主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       6.《推進(jìn)中國式現(xiàn)代化要用好用活調(diào)查研究“傳家寶”》（獨(dú)撰），刊于《人民網(wǎng)-理論頻道》2023年6月19日，被共產(chǎn)黨員網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       7.《深刻把握中國式現(xiàn)代化的深厚文化底蘊(yùn)》（一作），刊于《江西日報》2023年6月19日學(xué)與思版，被中工網(wǎng)、中國理論網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       8.《以全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興助力中國式現(xiàn)代化》（獨(dú)撰），刊于《江西日報》2023年11月6日學(xué)與思版，被學(xué)習(xí)強(qiáng)國、江西新聞網(wǎng)、江西師范大學(xué)官網(wǎng)等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       9.《深刻把握擴(kuò)大人民有序政治參與的重大意義》（獨(dú)撰），刊于《江西日報》2023年2月13日學(xué)與思版，被中工網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、江西新聞網(wǎng)等主流媒體全文轉(zhuǎn)載、推介。

       10.《牢記“三個務(wù)必”，譜寫新時代新征程絢麗華章》（獨(dú)撰），刊于《中國網(wǎng)》2023年1月5日，被江西師范大學(xué)官網(wǎng)全文轉(zhuǎn)載、推介。

       11.《論中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯》（一作），刊于《老區(qū)建設(shè)》2022年第17期。

       12.《“三個務(wù)必”的內(nèi)在邏輯、價值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑》（一作），刊于《山東干部函授大學(xué)學(xué)報》2023年第8期。

       二、研究背景

       現(xiàn)代化是標(biāo)識人類社會特定歷史時期和特定社會活動的核心概念，即人類社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的歷史過程。縱觀人類社會發(fā)展的進(jìn)程，現(xiàn)代化是任何一個民族和國家都無法逾越的歷史階段，因而任何一個國家都無法擺脫從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的歷史規(guī)律，中國亦是如此。近年來，隨著我國全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的問題做出了開拓性的研究，主要表現(xiàn)在三個方面：一是從歷時性角度對中國式現(xiàn)代化道路的生成問題進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，代表人物有顧海良、齊衛(wèi)平、張占斌、辛鳴、韓喜平等；二是從共時性角度對中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵本質(zhì)進(jìn)行了專題研究，代表人物有唐愛軍、辛向陽、艾四林、陳金龍、秦宣、王立勝等；三是從超越性角度對中國式現(xiàn)代化道路的價值意蘊(yùn)進(jìn)行了整體研究，代表人物有曲青山、劉同舫、顏曉峰、姜輝、馬丁·雅克等。

       既有研究通過不同研究視角與研究方法，以“現(xiàn)代化”作為現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)，對中國式現(xiàn)代化道路的生成、發(fā)展、內(nèi)涵、特征、價值等方面進(jìn)行了深入探討，為后續(xù)的研究提供了重要的理論參照。但不少研究從政策解讀角度出發(fā)對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行界定，基于學(xué)術(shù)研究角度對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行全面系統(tǒng)的內(nèi)涵解析和理論構(gòu)建成果較少，圍繞中國式現(xiàn)代化道路優(yōu)勢特征的研究較多，而對如何走好中國式現(xiàn)代化道路的關(guān)注不夠。

       本課題以馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的世界觀和方法論為理論依據(jù)，依循從考察發(fā)展歷程到概括科學(xué)內(nèi)涵再到關(guān)照現(xiàn)實(shí)意義和回應(yīng)未來走向的思維路向，探討中國式現(xiàn)代化道路生成的歷史淵源、理論依據(jù)、實(shí)踐遵循與文化土壤，從五大“中國特色”、九大“本質(zhì)要求”和三大“內(nèi)在規(guī)律”等結(jié)構(gòu)性分析中闡明中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵特質(zhì)，并進(jìn)一步從價值意蘊(yùn)和未來進(jìn)路上對中國式現(xiàn)代化道路的時代意蘊(yùn)進(jìn)行審視和思考，從而更加堅(jiān)定自覺地?fù)?dān)負(fù)起以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。

       三、主要內(nèi)容

       中國式現(xiàn)代化道路的形成與發(fā)展并非歷史偶然，而是幾代中國共產(chǎn)黨人始終秉持歷史主動精神，深刻認(rèn)識和把握現(xiàn)代化建設(shè)理論和實(shí)踐規(guī)律的生動詮釋，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義和世界意義。從研究內(nèi)容上看，本課題建構(gòu)了較為全面、系統(tǒng)的研究體系，按照“邏輯揭示—理論闡釋—價值凝練—實(shí)踐解答”的方式層層推進(jìn)，旨在深化對中國式現(xiàn)代化道路生成邏輯認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉、概括中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在機(jī)理和價值意蘊(yùn)，為新時代新征程走好“新的趕考之路”提供價值坐標(biāo)和實(shí)踐向?qū)�。本課題圍繞中國式現(xiàn)代化道路“何以生成”、“何以規(guī)定”、“為何正確”以及“如何走下去”等四個問題展開，主要內(nèi)容包括以下四個方面。

       1.何以生成：中國式現(xiàn)代化道路的生成依據(jù)

       本課題遵循馬克思主義出場學(xué)的自覺，堅(jiān)持歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、文化邏輯四者有機(jī)統(tǒng)一的整體性研究方法，對中國式現(xiàn)代化道路的出場路徑、出場方式、出場形態(tài)、出場語境等作出系統(tǒng)回答，進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化道路“何以出場”、“如何出場”的整體性認(rèn)識和把握。本課題闡釋中國式現(xiàn)代化道路是在中國近代史、黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史中孕育、生成的，揭示中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)軔之始與歷史必然性；從理論淵源、理論借鑒、理論核心等方面研究推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路的理論圖景，闡釋中國式現(xiàn)代化道路生成的真理性與合規(guī)律性；從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年探索實(shí)踐中探究中國式現(xiàn)代化道路生成的實(shí)踐邏輯，闡釋中國式現(xiàn)代化道路生成的客觀性與合邏輯性；從文化維度探討影響中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的邏輯精髓，闡明中國式現(xiàn)代化道路的正確性與合價值性。

       2.何以規(guī)定：中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵特質(zhì)

       本課題以馬克思主義現(xiàn)代化理論為重要依據(jù)，堅(jiān)持運(yùn)用抽象與具體的思維方法，從本質(zhì)屬性的深度和歷史經(jīng)驗(yàn)的高度對中國式現(xiàn)代化道路“是什么”、“何以是”作出多維度分析和回答，科學(xué)闡釋中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)意涵。中國特色揭示中國式現(xiàn)代化的樣態(tài)面貌，本質(zhì)要求構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐遵循，內(nèi)在規(guī)律強(qiáng)化中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在屬性。從五大“中國特色”維度闡釋中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征，揭示中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持中國國情的特殊性和人類現(xiàn)代文明共同性的辯證統(tǒng)一；從九大“本質(zhì)要求”維度闡釋中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在規(guī)定性，揭示中國式現(xiàn)代化道路在制度、主體、文明、世界等維度與西方現(xiàn)代化道路的本質(zhì)區(qū)別；從三大“內(nèi)在規(guī)律”維度闡釋中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展規(guī)律，揭示中國式現(xiàn)代化是符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的正確道路。

       3.為何正確：中國式現(xiàn)代化道路的價值意蘊(yùn)

       本課題以馬克思主義價值論為指導(dǎo)，在中國和世界、真理和價值的辯證分析中，從中國式現(xiàn)代化道路的價值立場、價值追求、價值目標(biāo)、價值空間等層次抽象并提煉出其蘊(yùn)含的人民性、進(jìn)步性、民族性、世界性等價值意蘊(yùn)，闡明推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化這一道路的價值哲學(xué)基礎(chǔ)，揭示其在中國共產(chǎn)黨歷史、中華民族發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史上的價值意義。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持人民至上的價值立場，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，彰顯人民性；中國式現(xiàn)代化道路將共同富裕作為本質(zhì)要求和重要特征，根據(jù)不同歷史時期的任務(wù)不斷豐富共同富裕的內(nèi)涵，彰顯進(jìn)步性；中國式現(xiàn)代化道路具有民族性，它從理論和現(xiàn)實(shí)等層面正視并回答了“如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時代課題，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕的中國夢提供了正確航向；中國式現(xiàn)代化道路具有世界性，它在把握歷史規(guī)律和世界大勢基礎(chǔ)上進(jìn)行文明創(chuàng)造，彰顯出打破“現(xiàn)代化=西方化”的世界性追求、推動科學(xué)社會主義煥發(fā)生機(jī)活力的世界性貢獻(xiàn)、關(guān)注人類前途命運(yùn)的世界性擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界性意義，為世界各國、特別是廣大發(fā)展中國家探尋現(xiàn)代化提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和方法論指引。

       4.如何走下去：中國式現(xiàn)代化道路的未來指向

       本課題運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀，著眼于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)，從“兩個大局”的時代方位出發(fā)，科學(xué)闡明推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路未來性展開的實(shí)踐路徑。新時代新征程，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域、各方面以及全過程，這是居于引領(lǐng)地位的首要問題。進(jìn)而，必須堅(jiān)持人民至上的根本立場，以為民造福、謀福于民、增進(jìn)民生福祉為中國式現(xiàn)代化道路的根本價值驅(qū)動；必須堅(jiān)持以正確思想路線和系統(tǒng)的思維方法為指導(dǎo)，做到政治導(dǎo)向性和科學(xué)性的結(jié)合；要著眼于中國特色社會主義制度建設(shè)，以完善的制度推動中國式現(xiàn)代化邁上歷史新臺階，最終實(shí)現(xiàn)推動中國式現(xiàn)代化道路新跨越新發(fā)展。

       四、重要觀點(diǎn)

       本課題提出了以下具有較大創(chuàng)新性的理論觀點(diǎn)：

       1.中國式現(xiàn)代化道路有著獨(dú)特的文化出場邏輯。中國式現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化，更是人類文明發(fā)展的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化之所以能突破西方模式走出一條與眾不同的獨(dú)特道路，是因?yàn)槠鋬?nèi)含鮮明的文化邏輯。中華五千年文明所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化基因和底蘊(yùn)，黨的奮斗歷史構(gòu)筑的中國共產(chǎn)黨人精神譜系為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動力，中國共產(chǎn)黨承載著的文化理想追求推動了中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展，引領(lǐng)著人類文明進(jìn)步的總體性歷史進(jìn)程。同時，中國式現(xiàn)代化道路正在敞開并日益彰顯其新文明的意義和價值，引領(lǐng)人類文明走向和人類文明形態(tài)發(fā)生歷史性變革。

       2.中國式現(xiàn)代化道路蘊(yùn)含著深刻的發(fā)展規(guī)律。中國式現(xiàn)代化道路是在中華民族特定的歷史境遇中，在破除重重艱難險阻的基礎(chǔ)上一步一步開創(chuàng)出來的。這條道路蘊(yùn)含著極富哲學(xué)特質(zhì)的辯證邏輯：中國式現(xiàn)代化道路既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，又是獨(dú)具中國“特殊性”的社會主義現(xiàn)代化道路；既符合社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律，又是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開拓進(jìn)取、主動為之的現(xiàn)代化道路；既有著光明未來，又需要在不斷斗爭中實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化道路。正確把握和認(rèn)識這些內(nèi)在規(guī)律對于全面理解中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵及其價值追求具有重要意義。

       3.中國式現(xiàn)代化道路彰顯出雙重價值意蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化道路是既從民族立場出發(fā)又彰顯世界維度的全新實(shí)踐。對于中國而言，它讓飽經(jīng)磨難的中華民族走上了人民至上、共同富裕的現(xiàn)代化道路，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一通途。對于世界而言，它證偽了只有西方模式才能走上現(xiàn)代化道路的唯一性，展現(xiàn)出世界現(xiàn)代化道路的多元性，開創(chuàng)了世界社會主義在新時代條件下發(fā)展的新境界，引領(lǐng)了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為世界各國、特別是廣大發(fā)展中國家探尋現(xiàn)代化提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和方法論指引。

       4.中國式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)出光明的未來前景。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪。我們必須在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，一以貫之地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持為民造福，堅(jiān)持和完善支撐中國式現(xiàn)代化道路的根本制度、基本制度、重要制度，堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造讓世界再次刮目相看的新奇跡。

       五、研究意義

       1.有利于進(jìn)一步深化對馬克思主義理論的整體系統(tǒng)性研究。本課題將以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作為主要線索，使馬克思主義理論整體性研究獲得了以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為終極目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，有助于彌合馬克思主義理論研究中存在的“人本”與“科學(xué)”路徑的對立，實(shí)現(xiàn)歷史唯物主義、辯證唯物主義和實(shí)踐唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一。

       2.有利于形成相對完整的理論研究體系。中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新。本課題從縱向宏觀歷史視角與橫向國際比較視野對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行系統(tǒng)研究，既有助于該問題由零碎研究走向整體研究，又有助于拓展其研究范域，推動中國式現(xiàn)代化研究學(xué)理化、系統(tǒng)化和整體化。

       3.有利于新時代“走好自己的路”。深化對中國式現(xiàn)代化道路的歷史演化和當(dāng)代發(fā)展研究，是系統(tǒng)分析中國式現(xiàn)代化道路出場邏輯的關(guān)鍵所在，也是進(jìn)一步闡釋中國式現(xiàn)代化道路取得重大成就、積累寶貴經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要任務(wù)，有助于我們把握歷史規(guī)律、抓住歷史機(jī)遇，在新時代新征程上更好續(xù)寫中國式現(xiàn)代化發(fā)展新篇章。

       4.有利于更好回應(yīng)時代之問。深化對中國式現(xiàn)代化價值意蘊(yùn)的研究，有助于昭示人們現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，每個國家都應(yīng)自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路，以從理論上動搖西方經(jīng)驗(yàn)支撐的現(xiàn)代化道路，闡明人類文明新形態(tài)出場的必然性，為推動世界現(xiàn)代化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

       六、作者簡介

       嚴(yán)文波，男，江西鄱陽人，中共黨員，法學(xué)博士，現(xiàn)任江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（高聘）、博士生導(dǎo)師、副院長，主要從事黨建理論和馬克思主義發(fā)展理論研究。入選中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程主要成員、共青團(tuán)中央全國“青馬工程”理論導(dǎo)師、江西省“雙千計劃”人才、江西省委辦公廳信息決策咨詢專家、江西省首批宣傳思想文化青年英才、江西省高校十大“優(yōu)秀思想政治理論課教師”、江西省青年講師團(tuán)成員、江西省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“青馬宣講團(tuán)”（江西師范大學(xué)）負(fù)責(zé)人、全省優(yōu)秀紅色宣講員；中國馬克思恩格斯研究會理事。

       主持國家社科基金青年項(xiàng)目2項(xiàng)、國家社科基金重大項(xiàng)目（中央“馬工程”重大項(xiàng)目）子課題3項(xiàng)，主持教育部人文社科研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目2項(xiàng)、省級重點(diǎn)（一般）項(xiàng)目10余項(xiàng)；在人民出版社出版《中國共產(chǎn)黨發(fā)展理念創(chuàng)新研究》、《中國特色社會主義發(fā)展理論的內(nèi)在邏輯研究》專著2部、主編（參編）8部；在《人民日報》《思想理論教育導(dǎo)刊》《思想教育研究》《紅旗文稿》《中國社會科學(xué)報》等報刊及主流媒體，發(fā)表論文50余篇；獲省社科優(yōu)秀成果二、三等獎等省級以上獎勵榮譽(yù)10余項(xiàng)。

（編輯：熊文瑾）